على فساد المنهيّ عنه . « ذلِكُمْ » ؛ أي : ما أمرتم به من حضور الجمعة وتحريم جميع التصرّفات عند سماع الأذان . لأنّ البيع إنّما خصّ بالنهي عنه لكونه من أعمّ التصرّفات في أسباب المعاش . وفيه دلالة على أنّ الخطاب للأحرار - لأنّ العبد لا يملك البيع - وعلى اختصاص الجمعة بمكان ولذلك أوجب السعي إليه . « 1 » « فَاسْعَوْا » : امضوا . يقول : اغتسلوا وخذوا الشارب والأظفار « 2 » ونتف الإبط ولبس أفضل الثياب والتطيّب . فهو السعي . يقول اللّه : « وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ » « 3 » . « 4 » [ عن أبي حمزة ] عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال له رجل : كيف سمّيت الجمعة جمعة ؟ قال : لأنّ اللّه جمع فيها خلقه لولاية محمّد ووصيّه عليهما السّلام في الميثاق . فسمّاه الجمعة لجمعه فيه خلقه . « 5 » [ 10 ] [ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 10 ] فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 10 ) « وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ » ؛ أي : اطلبوا الرزق بالبيع والشراء . وهذا إباحة وليس بأمر إيجاب . وعنه صلّى اللّه عليه وآله في قوله : « فَانْتَشِرُوا » - الآية - : ليس لطلب دنيا ، ولكن عيادة [ مريض ] وحضور جنازة وزيارة أخ في اللّه . وقيل : المراد بفضل اللّه طلب العلم . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام : الصلاة يوم الجمعة والانتشار يوم السبت . إنّما سمّيت جمعة لأنّه تعالى فرغ فيها من خلق الأشياء فاجتمعت فيه المخلوقات . وقيل : لأنّه يجتمع فيه الجماعات . « اذْكُرُوا اللَّهَ » على إحسانه وأداء فرضه . وقيل : المراد بالذكر هنا الفكر . كما قال : تفكّر ساعة خير من

--> ( 1 ) - مجمع البيان 9 / 434 - 435 . ( 2 ) - لا يوافق سياق هذه العبارة ما يأتي بعدها . وفي المصدر : عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله : . . . قال : اسعوا ؛ أي : امضوا . ويقال : اسعوا : اعملوا لها . وهو قصّ الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والغسل ولبس أفضل ثيابك وتطيّب للجمعة . فهو السعي . ( 3 ) - الإسراء ( 17 ) / 19 . ( 4 ) - تفسير القمّيّ 2 / 367 . ( 5 ) - الكافي 3 / 415 ، ح 7 .